May 愛 的 篇 章

風不動藤*拎壁龍  網路照片

引用：玲瓏白果拎壁龍

拎壁龍別名有風不動藤、白珠藤、蜈蚣藤、上樹龍等等，都以植株外觀與生長型態特徵來命名。

十二月的冬日漫步在陽投公路上，山壁上的拎壁龍藤蔓上掛著珠圓玉潤的白色小果子，非常玲瓏可愛。

潔白如珍珠的果子是觀賞重點，在光線昏暗的林內，白色的果子很能夠吸引鳥類的注意，藉由鳥類食用果子後，排出不易消化的種子來繁衍下一代，因此遍佈各地森林內。

這條龍功力高強，連山壁都拎得起來？沒那麼誇張啦！

「拎」這個字是指依附壁面生長而已，民間稱之為「蜈蚣藤」比較多，它的幼枝攀爬在樹幹或石壁上，蜿蜒的姿態，排列整齊的對生葉片，的確神似蜈蚣。

  
拎壁龍的學名是Psychotria serpens，serpens意指「蛇」，與中文名稱「拎壁龍」異曲同工，英文名稱叫做Creeping Psychotria也強調它的攀爬功夫。

 拎壁龍是茜草科、九節木屬的攀緣性亞木質藤本灌木。

原產台灣、琉球、中國華南各省及中南半島各地的樹幹上或石壁，莖的下側具有氣根，藉以攀附生長。

莖、葉有兩型，密貼平面上生長的嫩枝扁平，葉片卵形或倒卵形，葉片小而且薄。

四散生長的老枝圓形且木質化，葉片披針形或橢圓形，葉片大且厚；

  
拎壁龍在全台灣的低、中海拔山區非常普遍，市郊的登山步道旁到處都有。攀在樹幹、石壁上的幼枝很多，想要見到滿藤白果，需要藤木已經長高到能照射到陽光，才會開始長出能夠開花結果的枝條。

  
老葉十字對生，卵狀橢圓形至長橢圓形，長 2~5 公分，寬 1~2 公分，先端銳尖，基部鈍銳，肉質，革質，全緣，表面呈有光澤綠色，背面淡綠色，表裏兩面都光滑無毛，中肋於表面略凹下而於背面隆起，側脈不明顯；葉柄長 0.9~1.5 公分；托葉三角形或卵形，長 0.1~0.15 公分，老枝葉片的葉緣略有反卷。

花期在春、夏季，聚繖花序自老枝的枝端伸出，繖房狀聚繖花序頂生，二月中旬有的枝條已經開始打著細小的花苞，

  
花多數，綠白色，兩性花，異形花柱；花冠白色，長 0.4~0.5 公分，5裂。

常吸引許多蝴蝶飛來吸蜜，花很細小，差不多一粒芝麻大而已。

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結果期全年，以冬季最常見，果實成熟時由綠轉白，圓形或橢圓形，徑 0.5~0.7 公分；

經常熟果與花苞並存。種子 2 枚，褐色，有稜。

引用：玲瓏白果拎壁龍@處處禪機 痞客邦PIXNET

http://b20131201.pixnet.net/blog/trackback/e757d7caf9/25939480

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都是安石的錯

　　王安石某日與蘇軾一同出遊，見路旁有一堵矮石牆向東傾圮，於是指著它對蘇軾戲語：「此牆東坡矣（這牆向東傾斜了）。」

蘇軾聽罷，不慌不忙地道：「此安石之過也（這是堆砌石塊不當的過錯啊）。」

引用https://www.ylib.com/sango/newplace/newplace041229.asp

麥得姆颱風來襲，「金城武樹」倒了，

樹根沒有良好的生長空間，根系不強壯，沒有牢牢的在土裡扎根，15級強陣風吹襲，樹被吹倒了。

是土壤的原因啊！

都怪颱風啦!

「都是安石的錯」呵！

「唐宋八大家」為韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

王安石與蘇東坡同為「唐宋八大家」，兩人文學風格迥然不同。

北宋神宗時期，任命王安石為宰相在朝輔政，主張變法，蘇東坡在朝為官，二人政見並不相同，王安石變法最終失敗收場。

蘇東坡被認為以詩諷刺當時的政治，被貶到黃州（湖北黃岡）當團練副使。

蘇軾謫居黃州第三年四月寒食日，有感於季節更替，生活困乏和仕途挫折，作〈寒食雨二首〉，其後書成此卷。此卷由宋至今，流傳九百餘年，後人譽為蘇軾存世最好的書蹟。

宋　蘇軾  寒食帖　卷   行書 35.9x188.6公分

   故宮翠玉白菜在日本東京國立博物館展出，引起轟動，有些民眾排了4個小時的隊才看到翠玉白菜，翠玉白菜只展出兩周，就回台灣了。

東京國立博物館與故宮商借蘇東坡寒食帖等六件國寶書畫，8月5日至9月15日第二波展出「宋蘇東坡書黃州寒食詩」、「宋吳琚書七言絕句」、「宋人江帆山市」、「宋牟益擣衣圖」、「宋馬麟靜聽松風圖」和「金武元直赤壁圖」。

蘇東坡寒食帖與日本極有淵源，「寒食帖」在乾隆10年被清宮收藏，1860年火燒圓明園後流到民間，1922年被帶到日本，由日本收藏家菊池惺堂收藏，卷後還有近代日本學者內藤虎的題跋。

之後歷經東京關東大地震，1948年由前教育部長王世杰購得，1950年運回台北，1987年故宮收購典藏為國有，預料將能在日本再度吸引另一波觀展人潮。

引用2014-07-28 19:00 公視晚間新聞     公視新聞網

http://news.pts.org.tw/detail.php?NEENO=274762

八風吹不動蘇東坡

一屁打過江

蘇軾與佛印和尚是很好的朋友，兩人常聚在一起討論佛法。

某日，寄寓江北瓜州的蘇軾寫了一首〈讚佛偈〉，萬分得意地派人送去給住在鎮江金山寺的佛印，請他指教。

佛印打開信，只見上頭寫：
　　稽首天中天，毫光照大千。
　　八風吹不動，穩坐紫金蓮。

　「八風」是佛家語，指 稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。

蘇軾這麼寫，明是「讚佛」，實際上卻在炫耀說自己已到了世間榮辱都無法撼動的地步。不過佛印看完，只是笑一笑，然後在末尾寫了個「屁」字，請來人再送還蘇軾。

　　蘇軾原以為佛印會對自己寫的偈言讚不絕口，及至開信一瞧，當場怒不可遏，馬上找來一艘船渡江而去，準備找佛印理論。可就在他風風火火趕到金山寺時，卻見深鎖的寺門上貼著一張紙條，上頭寫：「八風吹不動，一屁打過江。」

　　蘇軾看了不禁暗叫慚愧：自己明明表示任何榮辱毀譽都無法撼動，結果卻禁不起佛印寫的一個「屁」字，怒氣沖沖地找他來理論……由此可見，自己的修養還不到家。於是，他又心服口服地返回江北。

引用：https://www.ylib.com/sango/newplace/newplace041229.asp

    分享：人生 8 味良藥

引用http://wecindy813.blogspot.tw/2013/10/blog-post_50.html

1. 放棄完美，多一份輕鬆；

2. 面對現實，多一份自在；

3. 欣賞自己，多一份自信； 

4. 做好選擇，多一份從容；

5. 尋找快樂，多一份追求；

6. 善待他人，多一份愛心；

7. 相信成功，多一份欣喜；

8. 不畏失敗，多一份執著。

 網路照片

陸蓮花是毛茛科多年生草本植物，

又稱 花毛茛ㄍㄣˋ

學名：Rununculus asiaticus L.，

英名：Buttercup，

花瓣層層裹卷，花色鮮艷，華美瑰麗。

春季開始抽出花莖，每一花莖約有1-3朵花，30-50公分，

從花莖長出葉片，葉色翠嫩，無柄，

葉形呈掌狀，葉緣深裂，頗似芹菜葉，

有紅、粉紅、桃紅、白、橘、黃等單色品種，

有花瓣鑲邊，或色彩漸層的特殊花色，

深色花朵色彩濃豔，淺色花朵明亮，

陸蓮花喜冷涼環境，春季是盛花季，花期長約三個月。

 一半…一半…

引用：http://blog.xuite.net/hyunhuang122706/twblog/137929483

自在的心靈，一半是簡單，一半是隨緣。

生活的意義，一半是領悟，一半是把握。

人生的取捨，一半是承擔，一半是放下。

快樂的因子，一半是知足，一半是喜捨。

失敗的原因，一半是際遇，一半是不足。

痛苦的原因，一半是執著，一半是強求。

不幸的原因，一半是因果，一半是逆道。

蹉跎的光陰，一半是懶惰，一半是自棄。

殘缺的心態，一半是計較，一半是怨恨。

愛情的發生，一半是激情，一半是執著。

溫柔的慈悲，一半是尊重，一半是關愛。

成功的訣竅，一半是學習，一半是努力。

家庭的維繫，一半是依戀，一半是責任。

幸福的泉源，一半是珍惜，一半是感恩。

春去春回來
花謝花會再開
只要你願意　只要你願意
讓夢划向你心海

~花心(周華健) ~

  懂你的人，最溫暖的伴

引用http://m.sanwen.net/subject/3593845/      引用洛陽牡丹花會圖庫

  最好的感情，就是找一個能夠聊得來的伴

各種的話題，永遠說不完；重複的語言，也不覺得厭倦

洛陽牡丹花會圖庫  二喬又叫洛陽錦。

牡丹名品種之一，傳統品種。同株、同枝、同朵開两色

陪伴，是兩情相悅的一種習慣；

懂得，是兩心互通的一種眷戀。

總是覺得相聚的時光太短，

原來，走得最快的不是時間，

而是兩個人在一起時的快樂。

   趙粉 是牡丹四大名品之一，傳統品種

 幸福，就是有一個讀懂你的人；

 溫暖，就是有一個願意陪伴你的人。

 人總有脆弱的時候，並不需要太多的浪漫和言語。

 累了，有一個擁抱可以依靠；

 痛了，有一句懂得可以舒緩。

 即使兩兩相望，也是一份無言的喜歡。

 即使默默思念，也是一份踏實的心安。

姚黄牡丹 是牡丹花四大名品之一

人，總要有一個家遮風避雨；

心，總要有一個港灣休憩靠岸。

最長久的情，是平淡中的不離不棄；

最貼心的暖，是風雨中的相依相伴。

魏紫 是牡丹四大名品之一。傳統品種。

懂，是心靈的一種呵護，是生命的一種溫度。

距離的遠近，妨礙不了心與心的對語，

阻隔不了魂與魂的相吸。

穿越時空的心音，總是讓人悸動；

流在眼角的熱淚，總是讓人心疼。

因為有人懂，情懷可以訴說，痛苦可以解脫；

因為有人懂，孤單有人相陪，無助有人安慰。

牡丹四大名品之一 豆绿   世間稀有名貴品種

懂，是世界上最溫情的語言。

簡短的話語，卻包含了萬千。

因為深有體會，所以知你的負累，懂你的苦衷；

因為感同身受，所以心疼你的真誠，珍惜你的感情。

   牡丹品種分三類：單瓣類、重瓣類、重台類

懂，是通往心裡的橋樑，引起共鳴

因為懂得，所以包容；

因為懂得，所以心同。

懂得，讓心與心沒有距離，讓生命彼此疼惜。

懂得，是生命中最美好的相通，最深刻的感動。

從花色上分：牡丹以八大色系著稱，

如紅色的“火煉金丹”、粉色的“趙粉”、黃色的“姚黃”、

紫色的“首案紅”、綠色的“豆綠”、白色的“夜光白”、

墨紫色的“種生黑”、藍色的“藍田玉”。

在同一色中，深淺濃淡也各不相同，

還有花色奇特的“二喬”、“嬌容三變”等等

家，很平淡，只要每天都能看見親人的笑臉，

就是幸福的展現；

愛，很簡單，只要每天都會彼此掛念，

就是踏實的情感。

幸福並不縹緲，在於心的感受；

愛情並不遙遠，在於知的默契。

    从香型上分：白色牡丹多香，

黄色、粉色具清香，紫色具烈香

心，只有一顆，不要裝得太多；

人，只有一生，不要追逐得太累。

心靈的愉悅，來自精神的富有；

簡單的快樂，來自心態的知足。

                                    烏金耀輝                        黑花魁

時間，會沉澱最真的情感；

風雨，會考驗最暖的陪伴。

走遠的，只是過眼雲煙；

留下的，才是值得珍惜的情緣。

來得熱烈，未必守得長久；

愛得平淡，未必無情無義。

眼睛看到的許是假像，

心的感受才最真實；

耳朵聽到的許是虛幻，

心的聆聽才最重要。

時間會告訴我們，

簡單的喜歡，最長遠；

平凡中的陪伴，最心安；

懂你的人，最溫暖。

龍安寺  方丈石庭（日本京都市）維基百科

龍安寺15世紀（1450年）建於京都，500多年的寺院已列入世界遺產

龍安寺中的枯山水庭園是日本有名的園林精品

龍吟庵庭園 1964年 (京都市東山區) (重森三玲作)

http://bonsaiho.pixnet.net/blog/post/26752026-%5B日式造景庭園-枯山水-禪

方丈堂的前院枯山水石庭由小石子铺成，擺上十五塊岩石，無論從什麼角度看，都會有一塊石頭隱藏不見  http://takacello.net/blog/

英語中枯山水譯為禪花園，枯山水並沒有水景，用砂石、石塊、沙上畫紋路來表現「水」、「山」、「水的流動」

室町時代（1393年－1573年），「枯山水」逐漸從寺社走入武家和皇家園林

桃山時代（1573年－1603年），茶道宗匠千利休所創立的草庵風茶室為代表的日式「茶庭」興起

江戶時代（1603年－1867年），園林以枯山水、真山水和茶庭相互融合形式出現

傳統的日式庭園分為 築山泉水庭(池泉庭園)、枯山水庭園、茶庭(露地) 三大類

很美的禪理----隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。「快撒點草種子吧！好難看哪！」小和尚說。
「等天涼了。」師父揮揮手：「隨時！」

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒、邊飄。
「不好了！好多種子都被吹飛了。」小和尚喊著。
「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。」
師父說：「隨性！」

撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。
「要命了！種子都被鳥吃了！」小和尚急得跳腳。
「沒關係！種子多，吃不完！」
師父說：「隨遇！」

半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：
「師父！這下真完了！好多草籽被雨沖走了！」
「沖到哪兒，就在哪兒發！」
師父說：「隨緣！」

一個星期過去。
原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。
一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。
小和尚高興得直拍手。
師父點頭：「隨喜！」

隨不是跟隨，是順其自然，
不怨懟、不躁進、不過度、不強求。

隨不是隨便，是把握機緣，
不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

五隨總括就是珍惜一切，

輕鬆隨性過生活吧！ 

轉貼「很美的禪理----隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜」

http://chang-chung-gwo.blogspot.tw/2009_09_13_archive.html

需要之際

取得、得到

是一種幸福

滿懷感恩的受納

轉換另一時空

也付出

""一枚硬幣塞進手裡的瞬間稻盛和夫就像全身被電擊一樣，激動得全身顫抖，眼淚一下子就流了出來，他體驗到了一種從未有過的幸福感。""

""那個看上去生活並不富裕的老婆婆，卻毫不遲疑、也不見絲毫傲慢，流露出的悲憫之心，讓一輩子在錢海裡打交道的「神人」徹悟人生的幸福。""

  網路圖片

        稻盛和夫INAMORI KAZUO日本 “經營四聖” 之一、京瓷創始人、“盛和塾”創辦人、天津市經濟顧問、日本航空會長（董事長）、名譽會長。

      在日本經濟的發展過程當中曾經出現過“經營四聖”，他們分別是松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、本田公司的本田宗一郎以及京瓷集團的稻盛和夫。四個人當中健在的就是稻盛和夫了。他經歷了日本經濟從戰後恢復，到創造奇跡，直至泡沫破裂的過程。而他刻苦勤奮的精神，以及深植於佛教的商業道德的準則，也使他成為日本本土企業家的代表人物。

      稻盛和夫INAMORI KAZUO1932年出生於日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業。27歲創辦京都陶瓷株式會社--京瓷Kyocera，52歲創辦第二電電KDD，僅次於NTT的第二大通訊公司，技術員出身的他，成就了兩家名列全球500強的大企業，兩大事業皆以驚人的力道成長。

      2010年稻盛和夫重整日航，以其特有的經營哲學讓日航2011年迅速轉虧為盈。而其創設的KDDI打破NTT之獨佔局面，讓日本人享受便宜的無線通訊。日航、KDDI都不是他熟悉的領域，其成功之道值得學習。

        提升心性、拓展經營，「盛和塾」台灣分塾2011年12月開塾。台灣成立盛和塾，傳授經營之道；而大陸的盛和學會早在十幾年前就已熱絡展開「稻盛經營哲學」的學習，機場、書店都可以看到他很多的著作。

轉載網路文章：

稻盛和夫的頓悟：「取的幸福」

 網路圖片  

1997年，65歲的稻盛和夫因身體不適住進醫院，經診斷為胃癌。手術進行得很順利，然而身體上的癌細胞雖然被切除了，精神上的苦悶卻不能隨著手術刀的起落而煙消雲散。在日本，稻盛和夫有 [經營之聖] 之稱，他一生都在奮鬥，經他親手創辦的兩家公司京瓷Kyocera和第二電電KDDI都進入了世界500強。

事業上的成就以及對社會的功績都使他無愧於「神人」的稱號，但是億萬的財富卻不能夠讓他回答 "人生的意義究竟是什麼?" 這樣一個簡單的問題。兩個月後，稻盛和夫走出醫院大門，就邁進了京都圓福寺的廟門，他辭去了公司的一切職務，告別了風塵俗務，剃度出家，法號「大和」。一生篤信佛教的他，想通過修行，尋找到心中的答案。

在寺院裡，他不再是「神人」，而是成了一個和芸芸眾生一樣的普通僧人。雖然他擁有的金錢可以買下很多個這樣的寺院，但他在這裡沒有任何特殊的地方，一樣的僧舍，一樣的衣服，一樣的食物，甚至身體尚未恢復，也要手捧托缽，到附近的人家，挨門挨戶地去化緣。

那是深秋的一天，天氣已經有了冬天般的寒冷。稻盛和夫身著青布袈裟，頭戴竹斗笠，光著腳，穿著草鞋，走進村落，一家一家地站在門前誦經、請求佈施一些錢和米。托缽化緣是一件苦差使，從草鞋裡露出來的腳指頭被瀝青劃破滲出了血，他強忍疼痛，化緣了幾個小時。

黃昏時，稻盛和夫拖著筋疲力盡的身體、邁著沉重的腳步踏上回程。返回寺廟，要穿過一個公園的大片樹林。風吹過時，便有很多落葉如蝴蝶一樣飛舞著飄落下來，隱沒在地上厚厚的一層落葉裡，融為枯黃的一片。

眼前晚秋的悲涼，不禁讓稻盛和夫想到了人生的境遇，他忍不住嘆了口氣。

這時，馬路對面一個正在掃地的老婆婆放下手中的掃帚，逕自向他走了過來，伸手從裡邊的衣袋裡，摸出一枚一百日元的硬幣，遞到了稻盛和夫的手裡，說道：「你是修行的出家人吧，你的肚子一定很餓吧，這個你拿去，買點麵包什麼的填填肚子。」

當一隻蒼老的手，把一枚硬幣塞進手裡的瞬間，稻盛和夫就像全身被電擊一樣，激動得全身顫抖，眼淚一下子就流了出來，他體驗到了一種從未有過的幸福感。也就是在那一瞬間，彷彿醍醐灌頂般，他突然感覺自己開悟了，達到了一直所苦苦追求的幸福的境界。稻盛和夫後來描述當時的感受說：「那種感覺無法用語言表達，這就是幸福的至高境界。那種淚流滿面的幸福，不是用腦來感覺到的，而是全身的細胞都能感覺到，這可能就是內心開悟的人能夠感受到的幸福吧。」

不久，稻盛和夫就離開寺院，還俗了。他有了新的使命，他要把一種活法和善的理念傳揚下去。年已77歲高齡的他依然奔波在天上地上的旅途中，奔波於人們心靈的世界裡。

稻盛和夫最不缺少的東西，可能就是金錢。區區一百日元實在微不足道，然而那個看上去生活並不富裕的老婆婆，卻毫不遲疑、也不見絲毫傲慢，流露出的悲憫之心，讓一輩子在錢海裡打交道的「神人」徹悟人生的幸福。在這個世界上，金錢對於人生的意義，並不能以多少來衡量，關鍵是其中含有多少「愛意」與「善念」。感受別人給予的愛，接受別人愛心的餽贈，何嘗不是一種「存在的價值」呢？

資料來源:網路文章

  每個人都有自己的見解，

所處環境、人際關係的不同，則有千百種各式各樣不同的應對方式。 

有些事情，不是你想的那樣；有些情形，不是你了解的； 

有些狀況，不是你能理解的；有些事，不是你能辦到的。

有些時候，無法解釋；有些時候，不想辯解。 

有些時候，說了，卻無法讓對方了解。 

有時，說了，對方不認同。 

企圖解說，據理力爭之際， 

情緒波動，言詞鋒利， 

若對方不能體諒你的立場，不獲諒解， 

就傷感情了！

有些時候,贏了" 自以為是的真理 "

也 " 傷了感情 "!

轉貼網路文章:贏了真理，卻輸了感情，那又如何？ 

夢筠蒐輯整理分享2013/08  作者張曼娟 

http://tw.myblog.yahoo.com/yun0328may0408/article?mid=84176&prev=84193&next=84169&l=a&fid=37

   我的脾氣一向不好，所以常在遇見事情不順遂時，便以爭吵來宣洩情緒，解決問題…有時還會牽連身旁無辜的人，直到高二，聽老師說起她和師丈間的一個小故事，我才如夢初醒。

   老師是個辯論高手，同時也是位激進女子，每每夫妻倆一吵起架，師丈只有搖頭嘆氣的份。因為即使師丈知道自己是對，卻因為老師的強詞奪理，只好承認錯誤，總覺得受到了傷害。有一次在唇舌槍戰後，師丈氣不過終於說了一句：「就算妳贏得了真理卻輸了感情那又如何？」

   這句話帶給我很大的震撼！因為吵架令人失去理智，總想不擇手段爭到贏，即使是無心的，也有可能莫名其妙地踩到了別人痛處而不自知……

   當我仔細思考過後才想起每當和在乎的人吵架後，即使吵贏了心理也不好受．於是，我這才慢慢改變自己的心態，心情不好時，便先遠離戰區讓心情沉澱一下；久而久之，發現自己的吵架次數變少了，而且也不容易生氣了，心情也愈來愈愉快呢！

   其實，每當生氣時，大家都應該想想這句話──就算贏得了真理卻輸了感情，那又如何？除非，你打算從此與他老死不相往來，否則還是停下來想一想吧！

我相信，都不是真心想傷害別人，千萬別讓自己的無心之過，造成別人心裡永遠的傷痕。